Εκδήλωση και πορεία για την 25η Νοέμβρη

ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΣΥΖΉΤΗΣΗ ΤΡΙΤΗ 19/11, 8Μ.Μ. ΣΤΟΝ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΌΜΕΝΟ ΧΩΡΟ ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ (ΠΑΤΡΕΩΣ 87) σχετικά με το trafficking βασισμένη στην μπροσούρα: «H KATANAΓΚΑΣΤΙΚΗ ΠΟΡΝΕΙΑ-ΔΟΥΛΕΜΠΟΡΙΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΩΝ ως πτυχή του εξουσιαστικού, καπιταλιστικού και πατριαρχικού κόσμου», η οποία εκδόθηκε από συντρόφισσες στην Αθήνα το 2006.

ΠΟΡΕΙΑ ΔΕΥΤΕΡΑ 25/11, 18:00 Μ.Μ., ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

Τo κάλεσμα της συνέλευσης αγώνα ενάντια στην πατριαρχία (πρωτοβουλία γυναικών ενάντια στην πατριαρχία, συνέλευση αναρχικών ενάντια στην πατριαρχία και τους έμφυλους διαχωρισμούς “φυλοβόλο”, patras pride και σύντροφοι,-ισσες) εδώ.

Το κάλεσμα της πρωτοβουλίας γυναικών ενάντια στην πατριαρχία εδώ.

Προβολή ντοκιμαντέρ: “30 χρόνια πίσω” και πολιτική παρέμβαση στο 3ήμερο του Πολυτεχνείου

Οι εξεγέρσεις του χθες δείχνουν το δρόμο για τις επαναστάσεις του αύριο

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ
ΟΥΤΕ ΒΗΜΑ ΠΙΣΩ!
NO PASARAN

ΚΙΝΗΜΑ ΧΩΡΙΣ ΜΝΗΜΗ ΕΙΝΑΙ ΚΙΝΗΜΑ ΧΩΡΙΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΗ

ΠΕΜΠΤΗ 14 ΝΟΕΜΒΡΗ, 20.00 στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο Επί τα Πρόσω (Πατρέως 87)

Προβολή ντοκιμαντέρ: “30 χρόνια πίσω”

Δίκη των βασανιστών. Δίκη του Πολυτεχνείου. Ατιμωρησία. Κοινωνικοί αγώνες 74′-77′.

15-16-17 ΝΟΕΜΒΡΗ: Πολιτική παρέμβαση στο 3ήμερο του Πολυτεχνείου στο Παράρτημα

ΟΛΟΙ ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ!

αναρχική ομάδα “δυσήνιος ίππος”/ΑΠΟ & συντρόφισσες – σύντροφοι

Κάλεσμα σε συζήτηση για τη διοργάνωση κινητοποίησης ενόψει της 25ης Νοέμβρη, Τετάρτη 6/11 στις 8:30 μ.μ.

Κάλεσμα σε συζήτηση για τη διοργάνωση κινητοποίησης ενόψει της 25ης Νοέμβρη

Τετάρτη 6/11 στις 8:30 μ.μ. στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο «επί τα πρόσω» (Πατρέως 87)

Η ΕΜΦΥΛΗ ΒΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΟΣΟ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ

Η 25η Νοέμβρη, έχει οριστεί από τον ΟΗΕ, ως ημέρα για την εξάλειψη της βίας κατά των γυναικών. Καθιερώθηκε το 1991, ύστερα από αιτήματα γυναικείων οργανώσεων, σχεδόν 30 χρόνια αργότερα από όταν οι τρεις αγωνίστριες αδερφές Μιραμπάλ βασανίστηκαν, ξυλοκοπήθηκαν και στραγγαλίστηκαν μέχρι θανά-του, κατ’ εντολή του δικτάτορα Τρουχίγιο στη Δομινικανή Δημοκρατία.

Είναι ξεκάθαρο για εμάς, πως η καθεστωτική καθιέρωση 1 ή 2 ημερών το χρόνο που σχετίζονται με τις γυναίκες, απονοηματοδοτεί και αποσιωπά αιματηρές ημέρες αγώνα και αντίστασης εκατομμύριων γυναικών ανά τον κόσμο, διαστρεβλώνοντας έτσι την υπόθεση της γυναικείας χειραφέτησης. Μια υπόθεση, που σκοπίμως απονοηματοδοτείται και παράλληλα επανανοηματοδοτείται, σύμφωνα με τις επιταγές της κυριαρχίας και του υπάρχοντος συστήματος εξουσίας.

Η καθεστωτική καθιέρωση μια μέρας για την εξάλειψη της έμφυλης βίας, από τους θεσμούς και τους μηχανισμούς που οι ίδιοι την καλλιεργούν και επιχειρούν να επιβάλλουν, δεν μπορεί να καλύψει τα αναρίθμητα παραδείγματα καθημερινής, ωμής, θεσμικής ή μη βίας σε βάρος των γυναικών, αλλά και όλων όσοι ανήκουν στον πάτο της κοινωνικής και ταξικής πυραμίδας. Οι δεκάδες βιασμοί και δολοφονίες, οι ιδιαίτερες συνθήκες εργασίας των γυναικών, οι απολύσεις,  το δουλεμπόριο και η καταναγκαστική πορνεία, η καθημερινή βία απέναντι στις μετανάστριες, ο εξευτελισμός και η περαιτέρω επίθεση σε αγωνίστριες σε κατασταλτικές επιχειρήσεις, οι ομοφοβικές και σεξιστικές επιθέσεις, η σωματική βία,  καθώς και οι παρενοχλήσεις και απειλές από το στρατό κατοχής που έχει εγκατασταθεί στην περιοχή των Εξαρχείων σε μαθήτριες, εργαζόμενες, αλλά και όσες και όσους ζουν και αγωνίζονται στην περιοχή, αποτελούν ορισμένα μόνο από τα καθημερινά παραδείγματα, όπως αυτά αποκρυσταλλώνονται στον σύγχρονο κόσμο.

Η ένταση της επίθεσης και της βίας που δεχόμαστε σε όλα τα επίπεδα, απ’ άκρη σ’ άκρη σε όλη τη γη, δε θα μπορούσε να είναι διαφορετική από αυτή που δεχόμαστε και στο πεδίο των διακρίσεων εξαιτίας του φύλου ή και της σεξουαλικότητάς μας. Αναγνωρίζοντας, πως η ελευθερία ούτε χαρίζεται, ούτε παραχωρείται, αλλά κατακτιέται μέσα από τους ίδιους τους αγώνες, είμαστε εδώ  για να τοποθετούμε εκ νέου τα ζητήματα, κόντρα στην πατριαρχία και το σύστημα που την θρέφει.

Μαθαίνουμε και αντλούμε έμπνευση από τους αγώνες των γυναικών σε όλο τον κόσμο. Από τις γυναίκες στα βουνά του νοτιανατολικού Μεξικού και τις εξεγερμένες Ζαπατιστικές κοινότητες, έως τις Κούρδες αντάρτισσες και την επαναστατημένη Rojava, που αυτή τη στιγμή μάχεται ενάντια στην εισβολή του τουρκικού στρατού στα εδάφη της, δεν έχουμε παρά να οργανωθούμε, να αντισταθούμε και να αγωνιστούμε όλες και όλοι μαζί, οι εργαζόμενοι, οι άνεργοι, οι φοιτητές, οι μαθητές, τα ΛΟΑΤΚΙ άτομα, ενώνοντας τις φωνές και τη δράση μας απέναντι στους καθημερινούς μας δυνάστες. Γιατί, η ημέρα εξάλειψης της βίας κατά των γυναικών, θα είναι η ημέρα που θα γκρεμίσουμε συθέμελα το σάπιο κόσμο της πατριαρχίας, του κράτους και του καπιταλισμού και θα οικοδομήσουμε αυτόν της χειραφέτησης, της αλληλεγγύης και της αξιοπρέπειας.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑΚΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ, ΤΙΣ ΑΠΟΛΥΣΕΙΣ, ΤΗΝ ΑΝΕΡΓΙΑ, ΤΙΣ ΣΕΞΙΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ ΣΤΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΔΟΥΛΕΜΠΟΡΙΟ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΜΕΣΩ ΤΟΥ ΤRAFFICKING

ENANTIA ΣΤΟΝ ΕΓΚΛΕΙΣΜΟ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ ΚΑΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΡΙΩΝ ΣΕ ΣΤΡΑΤΟΠΕΔΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΥΣΤΗΜΙΚΗ ΘΕΣΜΙΚΗ ΚΑΙ ΥΛΙΚΗ ΒΙΑ ΠΟΥ ΣΤΟΧΕΥΕΙ ΣΤΙΣ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΕ ΟΛΟΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

ΤΑΞΙΚΟΣ, ΑΔΙΑΜΕΣΟΛΑΒΗΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΓΥΝΑΙΚΕΙΑ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ
ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ, ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ

πρωτοβουλία γυναικών ενάντια στην πατριαρχία,
Πάτρα, Οκτώβρης 2019

enantiastinpatriarxia@gmail.com
Επικοινωνία: κάθε Τρίτη 19:00-22:00 στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο «Επί τα Πρόσω» (Πατρέως 87)


*Από τη συνέλευση που πραγματοποιήθηκε την Τετάρτη 6/11 στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο Επί τα Πρόσω (Πατρέως 87), ορίστηκε επόμενη συνέλευση τη Δευτέρα 11/11 στις 5:00 μ.μ., για τη συνέχεια της συζήτησης, σχετικά με τη διοργάνωση κινητοποίησης ενόψει της 25ης Νοέμβρη.

Νέες κυκλοφορίες στο κινηματικό βιβλιοπωλείο του δυσήνιου ίππου

 

Πιοτρ Κροπότκιν

Για τον ατομικισμό

Μια επιστολή στον Μαξ Νετλάου

Πρόλογος: Κώστας Δεσποινιάδης // Μετάφραση: Γιώργος Καράμπελας

Ο Πιοτρ Κροπότκιν, ο σοφός «αναρχικός πρίγκιπας», απαντώντας σε μια επιστολή του ακάματου αναρχικού ιστορικού Μαξ Νετλάου, διατυπώνει τις ενστάσεις του σχετικά με το κατά πόσο η «ατομικιστική αναρχία» μπορεί να συμβάλει στον αγώνα της ανθρώπινης απελευθέρωσης. Η πολιτική φιλοσοφία του Κροπότκιν, εστιασμένη αταλάντευτα στην Αλληλοβοήθεια, την Αλληλεγγύη, τον Αναρχοκομμουνισμό και την Κοινωνική Απελευθέρωση, αντιδρά δικαιολογημένα απέναντι σε κάθε προσπάθεια απελευθέρωσης του Εγώ που δεν λαμβάνει υπόψη ότι ελεύθερος άνθρωπος σε μια ανελεύθερη κοινωνία δεν μπορεί να υπάρξει. […]

Από την άλλη, στην παρούσα επιστολή, ίσως με υπέρμετρη αυστηρότητα, ο Κροπότκιν δεν λαμβάνει υπόψη ότι η «ατομική εξέγερση», η εικονοκλαστική και κατεδαφιστική κριτική που εξαπέλυσαν λαμπρά πνεύματα των περασμένων εποχών απέναντι σε κάθε παραδεδομένη αυθεντία και εξουσία, σε προκαταλήψεις αιώνων και κομφορμιστικές νοοτροπίες, συνιστά από μόνη της ένα επαναστατικό γεγονός μέγιστης αξίας, και αν δεν αρκεί από μόνο του, δίχως την εξέγερση των ίδιων των μαζών –όπως σωστά επισημαίνει ο Κροπότκιν– για την καθολική απελευθέρωση, γι’ αυτό δεν ευθύνονται μόνο οι φορείς αυτής της ατομικής στάσης· τουλάχιστον όχι περισσότερο από όσο ευθύνονται οι φορείς μιας κοινωνικής, αναρχοσυνδικαλιστικής και φιλοεργατικής αντίληψης για το αν η μεγάλη πλειονότητα των μαζών κλείνει επίμονα τα αυτιά της στο κάλεσμα για κοινωνική επανάσταση. Ποια μπορεί να είναι η λύση –αν υποθέσουμε ότι μπορεί να υπάρξει μια οριστική– σ’ αυτήν την κρίσιμη αντινομία που φαίνεται να ταλανίζει την αναρχική σκέψη από παλιά κι έχει απασχολήσει ουκ ολίγους αναρχικούς;


Bad Choices

Τάσος Θεοφίλου/Chrispy Shift

Oεπιθεωρητής του τμήματος μυγοκτονιών Ζιλ Μυγέ θα κάνει για πρώτη φορά την εμφάνιση του. Δεν έχει ωστόσο διευκρινιστεί αν στην συγκεκριμένη ιστορία έχει παίξει καθοριστικό ρόλο η πρώτη γνωστή υπόθεση που κλήθηκε να διαλευκάνει, αν πρόκειται απλώς για μια σύμπτωση ή για δυο φαινομενικά παράλληλες -όσο και δραματικές- αστυνομικές ιστορίες που δεν τέμνονται παρά μονάχα κατά τύχη.

Σε κάθε περίπτωση η οικιακή μύγα (Musca domestica Linnaeus, 1758) είναι έντομο της τάξης των δίπτερων και κατατάσσεται στην οικογένεια Muscidae. Στην Ευρώπη το γένος Musca εκπροσωπείται από δώδεκα είδη. Στην Ελλάδα συναντούμε εκτός την οικιακή μύγα τα είδη Musca autumnalis, Musca larvipara, Musca osiris, Musca tempestiva. Στις Κυκλάδες, τα Δωδεκάνησα και στην Κύπρο συναντούμε Musca crassirostris και στην Κύπρο Musca sorbens, όχι όμως ενδημικά. Το είδος Musca domestica εκπροσωπείται στην Ευρώπη σε δύο υποείδη, στην Ελλάδα η οικιακή μύγα είναι η Musca domestica domestica.

Το επίθετον domestica του επιστημονικού ονόματος είναι οικιακή στα λατινικά.

Μπορεί να αναπαράγεται με εξαιρετική ευκολία τόσο εξαιτίας της ικανότητάς της να εναποθέτει αυγά στο εσωτερικό οποιουδήποτε υλικού βιολογικής φύσης το οποίο αποσυντίθεται, τόσο όσο και χάρη στην ταχύτητα με την οποία αναπτύσσονται οι προ νύμφες και γίνονται ενήλικες, με τη σειρά τους ικανές να αναπαραχθούν: περίπου 10 μέρες. Η διάρκεια ζωής της υπό άριστες διατροφικές και περιβαλλοντικές συνθήκες είναι 8-10 μέρες κατά τη διάρκεια των οποίων μπορεί να εναποθέσει έως και 1000 αυγά (150-200 τη φορά κάθε 3-4 μέρες).

Το ενήλικο έντομο χρησιμοποιεί για να τραφεί την προβοσκίδα. Οι στερεές τροφές ραντίζονται με σάλιο για να διαλυθούν και κατόπιν ρουφιούνται από την προβοσκίδα. Παρότι πρόκεινται για οικιακές μύγες, συνήθως περιορισμένες σε κατοικημένο από ανθρώπους περιβάλλον, αυτά τα έντομα μπορούν να πετάξουν μερικά χιλιόμετρα από τον τόπο που γεννήθηκαν. Δραστηριοποιούνται μόνο κατά τη διάρκεια της ημέρας και το βράδυ αναπαύονται στις γωνίες των δωματίων ή “κολλημένες” στις οροφές.

Οι προνύμφες της οικιακής μύγας έχουν μήκος από 9,5 έως 19,1 χιλιοστά. Ο προσδιορισμός των προνυμφών ταξινομείται σε στάδια: Κατά το πρώτο στάδιο η προνύμφη έχει μήκος 2-5 χιλιοστά, κατά το δεύτερο στάδιο 6-14 και κατά το τρίτο 15-20. Τα στάδια αυτά επιτυγχάνονται σε περίπου 2-3 μέρες για το πρώτο, 3-4 μέρες για το δεύτερο και 4-6 μέρες για το τρίτο (μέχρι την ενήλικη μύγα) αντίστοιχα, από την εναπόθεση των αυγών.

Αν και η τάξη στην οποία ανήκει η οικιακή μύγα έχει ρίζες πολύ πιο αρχαίες, η οικιακή μύγα εξελίχθηκε στην αρχή της Καινοζωϊκής Περιόδου, περίπου 65 εκατομμύρια χρόνια πριν. Υπολογίζεται ότι αυτό το είδος προέρχεται από την Παλαιαρκτική Ζώνη, ιδιαίτερα από τη Μέση Ανατολή. Λόγω της άμεσης συνδαιτυμονικής σχέσης τους με το ανθρώπινο είδος, οι μύγες οφείλουν πιθανώς τη διασπορά τους σε παγκόσμιο επίπεδο στη συμ-μετανάστευση με τους ανθρώπους.
Στα πιο ψυχρά κλίματα, οι μύγες επιβιώνουν μόνο αν συμβιώνουν με τον άνθρωπο. Έχουν την τάση να συνενώνονται και καθίσταται δύσκολο να τις πιάσει κανείς. Είναι ικανές να μεταφέρουν πάνω από 100 παθογόνους παράγοντες οι οποίοι είναι υπεύθυνοι για τον τύφο, τη χολέρα, τη σαλμονέλα, τη σιγκέλωση, τον άνθρακα, μολύνσεις των ματιών και ενδοπαρασιτικούς σκώληκες. Στις φτωχότερες χώρες κάτω από ανεπαρκείς υγειονομικές συνθήκες, οι μύγες βρίσκονται ανάμεσα στους κυριότερους μεταφορείς ασθενειών. Ορισμένα στελέχη έχουν αναπτύξει αντίσταση σε κοινά εντομοκτόνα.

Η οικιακή μύγα τρέφεται με υγρά ή ημι-υγρά πέρα από τα στερεά οργανικά υλικά που προεπεξεργάζεται με το σάλιο ή τον εμετό της. Λόγω της μεγάλης ποσότητας τροφής την οποία προσλαμβάνει ημερησίως, αφήνει περιττώματα σχεδόν συνεχόμενα και αυτός είναι ένας από τους παράγοντες που καθιστά αυτό το έντομο φορέα επιβλαβών παθογόνων μικροοργανισμών και πολύ επικίνδυνο.

Καλή απόλαυση.


Νέο τεύχος HUMBA! #34

Διαβάστε στο τεύχος που κυκλοφορεί:

  • Editorial:  «Και να αδελφέ μου που μάθαμε να κουβεντιάζουμε ήσυχα και απλά…», ένα (ελάχιστο) αφιέρωμα στον Νίκο τον Κουκ
  • Διαβάσαμε – ακούσαμε – είδαμε: Δημοσιογραφικός ρατσισμός αλά γερμανικά | Υλικές – ανθρώπινες απώλειες, όλα μέσα στο τσουβάλι
  • Book – image – soundcheckΤα παιδιά της Κυριακής, του Αλέκου Αλέκου |   Λεωφόρος Αλεξάνδρας 160, των Αριστοτέλη Μπενόγλου και Ανδρέα Οικονόμου
  • Αφιέρωμα στην Πυγμαχία: Κείμενα για το μποξ, ιστορίες με μποξέρ: Μακαμπή Θεσσαλονίκης, από τα ρινγκ στον αγώνα επιβίωσις στο Άουσβιτς | Μαϊκ Ταϊσον, πόλεμοι και πόλεμος | Στην κόκκινη γωνία, η ζωή του άγνωστου πυγμάχου Λεν Τζόνσον |  Η ιστορία του Ρεϊ Μανσίνι |  Ένας πυγμάχος στο εξωτερικό, η συμμετοχή ενός δούλου ονόματι Τομ Μολίνο σε έναν από τους σημαντικότερους αγώνες στην ιστορία του μποξ |  Παίζουν μποξ στην Ιρλανδία; | Κέιτι Τέιλορ, the warrior princess | Bare Knuckle, όταν η πυγμαχία βγαίνει στο δρόμο |   Σημαντικές μορφές της ελληνικής πυγμαχίας | Οι σημαντικότεροι αθλητές στην ιστορία του μποξ του Καζακστάν | Shadow box,  δύο πυγμάχοι, μια ποιήτρια και μια φανταστική συζήτηση | 11 Ιουνίου 1982, Χολμς εναντίον Κούνι, ένας από τους πιο αναμενόμενους αγώνες στην ιστορία της πυγμαχίας |  Η άλλη καρδιά του σκότους, Αλί εναντίον Φόρμαν | Στημένοι αγώνες στη βρώμικη πόλη, το μποξ στη μεγάλη οθόνη | Ο Ρομπέρτο Ντουράν και το άθλημα – θρησκεία της εργατικής τάξης | Ιγκόρ Βισότσκι, σοβιετική σχολή: «το μποξ θα είναι πάντοτε άθλημα των φτωχών» | Όμορφος σαν τον Τεόφιλο, μαχητής σαν τον Σαβόν (ή αντίστροφα), για το μποξ στην Κούβα | Ροδόλφο «Κόρκυ» Γκονζάλες, ένας θρύλος της πυγμαχίας και ένας σπουδαίος ακτιβιστής | «Η σιδερένια γροθιά του Τζόε Λουϊς έχασε τη δύναμί της», αποκόμματα από την Αθλητική Ηχώ της περιόδου 1945-46 με θέμα την πυγμαχία | Ασπρόμαυρα και έγχρωμα σχέδια αγωνιζόμενων πυγμάχων
  • Groundhopping:  Αμβέρσα (Royal Antwerp – Gent ) |  Τελικός Κυπέλλου Ιταλίας (Λάτσιο – Ρόμα) | Μπέργκαμο (Αταλάντα – Πάρμα) | Στουτγάρδη (Στουτγάρδη – Αουγκσμπουργκ) | Γένοβα (Τζένοα – Ίντερ)
  • Break για βρώμικο: Afro/american sketches | Rolling thunder revue, a Bob Dylan story by Martin Scorsese, πώς και γιατί να ξεχωρίσεις την αλήθεια από τον μύθο

ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ “ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ” 6 χρόνια στους δρόμους της μαχητικής αντίστασης, της κοινωνικής αυτοοργάνωσης και της ταξικής αλληλεγγύης

ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΟΣ ΧΩΡΟΣ “ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ”

6 χρόνια στους δρόμους της μαχητικής αντίστασης, της κοινωνικής αυτοοργάνωσης και της ταξικής αλληλεγγύης

«Ο αναρχισμός είναι η διδασκαλία της ελευθερίας. Όπου υπάρχει εκμετάλλευση, όπου υπάρχει εξουσία, όπου υπάρχει συγκεντρωτισμός, όπου ο άνθρωπος μένει φρουρός πάνω από άλλον άνθρωπο, όπου δίνονται εντολές και υπάρχει υπακοή δεν υπάρχει ελευθερία. Η καταστροφή όλων των Αρχών, όλων των προνομίων όλων των θεσμών ιδιοκτησίας και δουλείας μπορεί να πραγματωθεί μόνο μέσω του ελεύθερου κοινοτικού πνεύματος. Την κοινωνία των ελεύθερων ανθρώπων. Αυτό είναι ο Κομμουνισμός, η αλληλεγγύη μεταξύ ίσων στην ελευθερία, αυτό είναι η Αναρχία!».

Erich Mühsam

Λίγα λόγια για το χώρο…

Ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” συγκροτήθηκε από αναρχικούς και αναρχικές το Φθινόπωρο του 2013. Από την πρώτη στιγμή της λειτουργίας του επιδιωξαμε να λειτουργήσει ως ένα σημείο αναφοράς για το ευρύτερο αναρχικό και ελευθεριακό κίνημα, ως ένας πολιτικός και κοινωνικός χώρος συνάντησης, ανάπτυξης δραστηριοτήτων, πολιτικής ζύμωσης και συλλογικής αυτομόρφωσης.Μέσα σε αυτά τα έξι χρόνια έχουν διοργανωθεί πλήθος εκδηλώσεων, συζητήσεων, παρουσιάσεων, φεστιβάλ κ.α. με στόχο την ανάδειξη του πλούτου των αναρχικών, αντιεξουσιαστικών και ελευθεριακών αντιλήψεων και τη διάχυση των αναρχικών προταγμάτων στην κοινωνία σε μια περίοδο που η κρατική προπαγάνδα και καταστολή σε βάρος όσων αντιστέκονται αυτοοργανωμένα και από τα κάτω κυριαρχεί, ενώ ο ρατσισμός, ο κοινωνικός κανιβαλισμός και ο εκφασισμός αναδύονται όλο και περισσότερο ως επιλογές μιας κοινωνίας σε κρίση. Απέναντι στην κουλτούρα του lifestyle αναρχισμού και της χουλιγκανοποίησης της πολιτικής δράσης, προωθούμε μια διαφορετική επαναστατική κουλτούρα και συνείδηση, αυτή της συλλογικοποίησης, της πολιτικής και θεωρητικής αναζήτησης, της διατήρησης της κοινωνικής και ταξικής μνήμης, διαδικασίες ιδιαίτερα σημαντικές για εμάς στην κατεύθυνση της ευρύτερης ανασυγκρότησης του ριζοσπαστικού και αναρχικού κινήματος.

Στο ίδιο διάστημα, πρωτοστατήσαμε στις κινητοποιήσεις για την εκδίωξη των φασιστών της χρυσής αυγής, όταν αυτοί είχαν την κακή ιδέα να μεταφέρουν τα γραφεία τους στη γειτονιά μας, και τελικά, καταφέραμε να τους τα κλείσουμε με την πολύτιμη συνεισφορά συντρόφων, γειτόνων και αλληλέγγυων. Επίσης, διάφορες ομάδες τραμπούκων μας έβαλαν στο στόχαστρο εξαιτίας της πολιτικής μας υπόστασης και της αταλάντευτης θέσης μας, με αποτέλεσμα να δεχτούμε επιθέσεις, τις οποίες και αποκρούσαμε, πρώτα και κύρια πολιτικά, υπερασπιζόμενοι συλλογικά, συντροφικά και αλληλέγγυα τις πολιτικές μας διαδικασίες, τους συντρόφους, τους χώρους και τους αγώνες μας, απέναντι σε όσους τους εχθρεύονται, απ’ όπου και αν αυτοί προέρχονται.Σήμερα, ο χώρος συνεχίζει να λειτουργεί χάρη στην παρουσία και την παραμονή σε αυτόν ενός σημαντικού πυρήνα ανθρώπων που συμμετείχαν και στην ίδρυση του (κυρίως η αναρχική ομάδα “δυσήνιος ίππος” και ορισμένοι ακόμα σύντροφοι) αλλά και λόγω της πολύτιμης συνεισφοράς και ενεργητικής συμμετοχής νέων συντρόφων και συντροφισσών με τους/τις οποίους/ες συναντηθήκαμε στους δρόμους του αγώνα.

Ως αναρχικοί και αναρχικές, δεν έχουμε αυταπάτες περί εξωραϊσμού και μεταρρύθμισης της υπάρχουσας ασφυκτικής πραγματικότητας και στρεφόμαστε ενάντια στο κράτος, το κεφάλαιο και τους μηχανισμούς τους, αναγνωρίζοντας πως είναι οι βασικοί υπεύθυνοι για τη διαιώνιση των καταπιεστικών και εκμεταλλευτικών σχέσεων που γεννούν τη φτώχεια και την εξαθλίωση, τις κοινωνικές και ταξικές ανισότητες και τη λεηλασία του φυσικού κόσμου. Με λίγα λόγια, στην βαρβαρότητα του σήμερα δεν φιλοδοξούμε να δημιουργήσουμε οάσεις ελευθερίας αλλά να εμπλουτίσουμε τον αγώνα μας με ένα ακόμα εργαλείο, με ένα χώρο ανοιχτό για οποιαδήποτε και οποιονδήποτε επιθυμεί να ορθώσει αντιστάσεις, να οργανωθεί και να παράξει απαντήσεις στα πολλαπλά ερωτήματα που θέτει η καθημερινότητα της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης, πάντα με όραμα την ανατροπή της σύγχρονης κρατικής και καπιταλιστικής βαρβαρότητας και τη δημιουργία ενός νέου κόσμου ισότητας, αλληλεγγύης κι ελευθερίας… Ένα χώρο για όσους και όσες γυρίζουν την πλάτη στον κόσμο των κυρίαρχων και διαμορφώνουν τους όρους για την κοινωνική επανάσταση, την αναρχία και τον ελευθεριακό κομμουνισμό.

_____________________________________________

*στο χώρο που σίγουρα είναι ανοιχτός κάθε Τρίτη 19.00-22.00 λειτουργούν δανειστική βιβλιοθήκη, αναγνωστήριο, αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο, ενώ στεγάζεται βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων. Παράλληλα, θα βρείτε έντυπα του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού κινήματος, αλλά και ευρύτερα όσων αγωνίζονται αυτοοργανωμένα και από τα κάτω.

**σε άτακτες στιγμές στο χώρο φιλοξενούνται εκδηλώσεις, προβολές, συζητήσεις και μια σειρά από πολιτικές και πολιτιστικές δραστηριότητες που ανακοινώνονται έγκαιρα σε έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα του κινήματος.

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ-AΝΤΙΣΤΑΣΗ

ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ

Αυτοδιαχειριζόμενος χώρος «Επί τα Πρόσω»

Πατρέως 87, Πάτρα

epitaprosw@gmail.com | https://epitaprosw.espivblogs.net/

Προβολή της ταινίας JIYAN’S STORY για τις γυναίκες στη Ροζάβα

To επόμενο Σάββατο 9 Νοέμβρη θα προβληθεί η ταινία JIYAN’S STORY του Haluk Unal για τους αγώνες των γυναικών στη Ροζάβα.  Στις 20.00 το απόγευμα στο Επί τα Πρόσω (Πατρέως 87)

Η ταινία βασίζεται στην προσωπική ιστορία και την αφήγηση μιας γυναίκας, που οραματίζεται μια φεμινιστική, οικολογική επανάσταση. Μέσα από τα μάτια της Ζιγιάν Τολχιλντάν, μιας αντιστασιακής, μιας πολεμίστριας, η οποία είναι επίσης διοικητής τάγματος, το ντοκιμαντέρ προσπαθεί να διερευνήσει τις πιθανότητες επιτυχίας ενός θεμελιώδους κοινωνικού μετασχηματισμού, παρά και κόντρα στις ισχυρές παραδόσεις της περιοχής, τις φεουδαρχικές πατριαρχικές δομές και τον αυξανόμενο ολοκληρωτισμό και τον θρησκευτικό φανατισμό από όλες τις πλευρές.
Στη Ροζάβα διεξάγεται ένα σπουδαίο κοινωνικό επαναστατικό πείραμα κοινωνικής δικαιοσύνης, εθνοτικής, θρησκευτικής, πολιτισμικής συνύπαρξης, οικολογίας και γυναικείας χειραφέτησης, που επιδιώκουν να διαλύσουν οι διακρατικοί ανταγωνισμοί και ο σύγχρονος ολοκληρωτισμός.

*Σε όλο το τριήμερο για τα 6 χρόνια του Επί τα Πρόσω θα μαζεύονται τρόφιμα και χρήματα για τους Κούρδους πρόσφυγες στο Λαύριο