ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΑ 11 ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ “ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ”

Στις 12, 13 και 14 Δεκέμβρη πραγματοποιήθηκε στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο Επί τα Πρόσω στην Πάτρα, με τη συμμετοχή αρκετού κόσμου, το τριήμερο εκδηλώσεων με αφορμή τη συμπλήρωση 11 χρόνων λειτουργίας και πολύμορφης δράσης του στεκιού.

(Μπορείτε να το παρακολουθήσετε online στο παραπάνω λινκ)

Την Πέμπτη 12 Δεκέμβρη προβλήθηκε το ντοκιμαντέρ “Ερευνώντας εγκλήματα πολέμου στη Γάζα” της ερευνητικής ομάδας του Al Jazeera που αποκαλύπτει τα ισραηλινά εγκλήματα πολέμου στη Λωρίδα της Γάζας μέσω φωτογραφιών και βίντεο που αναρτήθηκαν στο διαδίκτυο από τους ίδιους τους Ισραηλινούς στρατιώτες κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης που ξεκίνησε στις 7 Οκτώβρη του 2023. Το ντοκιμαντέρ αφηγείται επίσης την ιστορία του πολέμου μέσα από τα μάτια Παλαιστινίων δημοσιογράφων, εργαζομένων στα ανθρώπινα δικαιώματα και απλών κατοίκων της Λωρίδας της Γάζας. Και αποκαλύπτει τη συνενοχή των δυτικών κυβερνήσεων – ιδίως τη χρήση της RAF (Royal Air Force-Βασιλική Πολεμική Αεροπορία) Ακρωτηρίου στην Κύπρο ως βάσης για τις βρετανικές πτήσεις επιτήρησης πάνω από τη Γάζα.

Την επόμενη μέρα, Παρασκευή 13 Δεκέμβρη βρεθήκαμε στην πολύ ευχάριστη θέση να φιλοξενήσουμε ένα βιβλίο των εκδόσεων Δυσήνιος Τύπος, εκδόσεις που στεγάζονται στο χώρο του στεκιού. Το βιβλίο “Περσεφόνη σε νουάρ και νέον” παρουσίασε ο ίδος συγγραφέας, σύντροφος Ρωμανός.

“Ο Ρωμανός γράφει για την Περσεφόνη. Γράφει για την κάθε Περσεφόνη στ’ αλήθεια. Και οι αφηγήσεις του είναι πολύ νουάρ και ακόμα πιο πολύ νέον. Η Περσεφόνη είναι ο κεντρικός ρόλος της κάθε μιας από τις ιστορίες. Κι αν δεν είναι φαινομενικά, θα το δεις μόλις φτάσεις στο τέλος της ιστορίας πως μάλλον κάποια Περσεφόνη είναι ο κεντρικός ρόλος της ιστορίας τελικά. Ή κάποιες. Η Περσεφόνη είναι η κάθε γυναίκα της κάθε πατριαρχικής και ταξικής κοινωνίας που παλεύει με το τέρας. Η βία, η τάξη και η καταπίεση. Η γη, η φύση και ο θερισμός. Ή και αλλιώς η μητρότητα και η αναπαραγωγή. Όλα στοιχεία της ζωής αλλά και τόσο περιεκτικοί συμβολισμοί όταν ο μύθος της Περσεφόνης τα συνοδεύει, τα διαπνέει και τα συνδέει. Όλα στοιχεία-ένα σώμα με το σώμα της κάθε γυναίκας, της κάθε Περσεφόνης. Μα πιο πολύ απ’ όλα, αυτή η σχέση γυναίκας και ιδιοκτησίας, αυτή η σχέση που συμπυκνώνει όλες τις σχέσεις, όλες τις εξουσίες και τις καταπιέσεις. Της κάθε γυναίκας που άγεται και φέρεται από το ένα σπίτι στο άλλο, από τους γονείς στους οποίους ανήκει στον άντρα που θα γίνει κτήμα του. Και η μοίρα της στ’ αλήθεια δεν είναι δική της επιλογή. Αυτή η σχέση που διαπνέει πια το σύνολο της ύπαρξής της”.

απόσπασμα από την εισήγηση συντρόφισσας του στεκιού στην παρουσίαση του βιβλίου

Τέλος, το Σάββατο 14 Δεκέμβρη, φιλοξενήσαμε του συντρόφους από την Προλεταριακή Πρωτοβουλία και την Κίνηση της Βιολέτας από την Αθήνα για την παρουσίαση της έκδοσης “Η Παλαιστινιακή Επανάσταση της 7ης Οκτώβρη και άλλο υλικό από τη σωστή πλευρά της Ιστορίας” του Σαρδήνιου συντρόφου Φίλιππου Καλομενίδη. πρόκειται για ένα συνοπτικό, αιρετικό και ποιητικό γραπτό. Με αφορμή τη συγγραφή του, ο σύντροφος Φίλιππος βρέθηκε στο στόχαστρο των (έμμισθων και μη) φερέφωνων της βιομηχανίας σιωνιστικής προπαγάνδας που δρα (υπό κρατική κάλυψη) στην Ιταλία, όπως άλλωστε και στην Ελλάδα και όλη την ΕΕ, τις ΗΠΑ και όλη τη Δύση.

“Το κείμενο του συντρόφου Φίλιππου Καλομενίδη γράφτηκε τις πρώτες ημέρες μετά από αυτήν την -ιστορικών διαστάσεων- “Πλημμύρα” της Αντίστασης, “αυτού τον μικρού αλλά τόσο τεράστιου λαού” στα ματωμένα χώματα του. Σε αυτά τα χώματα που από τη Νakba, την Καταστροφή του 1948 κι έπειτα, τελούν υπό κατοχή από το πλέον προκεχωρημένο φυλάκιο του ευρωατλαντικού Ιμπεριαλισμού στη Μέση Ανατολή, από το αποικιοκρατικό κράτος – απαρτχάιντ του Ισραήλ.Μια απόπειρα εθνοκάθαρσης που είχε αρχίσει να εκδηλώνεται με τους πρώτους εβραϊκούς εποικισμούς, ήδη από τις αρχές του προηγούμενου αιώνα, από το εθνικιστικό – ρατσιστικό κίνημα του σιωνισμού, με την αρωγή και στήριξη τόσο του βρετανικού ιμπεριαλισμού όσο και του ιταλικού φασισμού .Μια επαναστατική “έφοδος στον ουρανό” των σημερινών εμπόλεμων καιρών, από ένα λαό που μέσα στην μακρόβια και κατεχόμενη ιστορία του δεν έπαψε στιγμή (με διάφορούς τρόπους και σε “ανύποπτους” χρόνους, με ποικίλες ιδεολογικές διαδρομές και πολιτικές αναφορές, πολύμορφα μέσα πάλης και οργανωτικές μεθοδολογίες που αυτός ο ίδιος επέλεξε να θέσει σε κίνηση σε κάθε ιστορική περίοδο του αδικαίωτου Αγώνα του…) να παλεύει ενάντια στη γενοκτονία και τον αφανισμό του, παραδίδοντας -σ’ όλη την ανθρωπότητα- έμπρακτα μαθήματα Αντίστασης, Αξιοπρέπειας και Αγώνα για τη Γη και την Ελευθερία του”.

απόσπασμα από την έκδοση

Ακολούθησε μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση σχετικά με τα καθήκοντα του κινήματος σήμερα για την ανάδειξη του παλαιστινιακού αγώνα και της ηρωικής του αντίστασης και για τα επίδικα που ανακύπτουν από τη συμμετοχή του ελληνικού κράτους και των συμμάχων του στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο

Όλες οι βραδιές έκλεισαν με μουσική και μπαρ οικονομικής ενίσχυσης για δικαστικά έξοδα συντρόφων

*ο χώρος είναι ανοιχτός κάθε Τρίτη και Παρασκευή μετά τις 7 με δανειστική βιβλιοθήκη, αναγνωστήριο, αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο, distro κινηματικών μουσικών παραγωγών,  βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων. Παράλληλα, θα βρείτε έντυπα του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού κινήματος, αλλά και ευρύτερα όσων αγωνίζονται αυτοοργανωμένα και από τα κάτω.

**σε άτακτες στιγμές στο χώρο φιλοξενούνται εκδηλώσεις, προβολές, συζητήσεις και μια σειρά από πολιτικές και πολιτιστικές δραστηριότητες που ανακοινώνονται έγκαιρα σε έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα του κινήματος.

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΣΗ-ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ-ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ-AΝΤΙΣΤΑΣΗ | ΟΡΓΑΝΩΣΗ ΚΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ, ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΚΟ ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟ

Αυτοδιαχειζόμενος χώρος «Επί τα Πρόσω»

Published by

epitaprosw

Ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” συγκροτήθηκε από αναρχικούς και αναρχικές που -σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό- συνυπάρχουμε εδώ και καιρό σε πολιτικές διαδικασίες, σε κοινωνικούς-ταξικούς αγώνες και σε άλλα αυτοδιαχειριζόμενα κοινωνικά κέντρα, όπως η κατάληψη Παραρτήματος που στις 5 Αυγούστου σφραγίστηκε από τους κατασταλτικούς μηχανισμούς μαζί με την κατάληψη Μαραγκοπούλειο και την κατάληψη Ν.Γύζη 33 – αυτοδιαχειριζόμενο στέκι ΤΕΙ. Φτιάχνουμε ένα χώρο συνάντησης, ανάπτυξης δραστηριοτήτων και επαφής με εκείνους και εκείνες που είτε πορευτήκαμε μαζί στους δρόμους του αγώνα ως σήμερα είτε θα γνωριστούμε σε αυτούς που μας περιμένουν για να τους διαβούμε αύριο… Επιδιώκουμε να γίνει σταθερό σημείο αναφοράς για ουσιαστική επικοινωνία, ζύμωση και συλλογική αυτομόρφωση, εξάσκηση της κριτικής σκέψης και ζωντανή ανθρώπινη δημιουργία, μακριά από εφήμερες συνευρέσεις, βαλτωμένες στα στάσιμα νερά των αδιεξόδων που γεννά η επιβεβλημένη καθημερινότητα του ατομικού ανταγωνισμού, της αποξένωσης και της απάθειας… Προωθούμε τη λογική της αδιαμεσολάβητης επικοινωνίας, της αυτοοργανωμένης έκφρασης, της ισότιμης συμμετοχής και της οριζοντιότητας με την πεποίθηση πως ο τρόπος που αγωνιζόμαστε σήμερα έχει άμεση συνάφεια με την κοινωνία που θέλουμε να οικοδομήσουμε αύριο… Σκοπεύουμε να αποτελέσει εφαλτήριο για ακηδεμόνευτη παρέμβαση και δράση πάνω σε μια σειρά από ζητήματα που σχετίζονται με τη ζωή μας και των γύρω μας και τις επιπτώσεις που έχουν πάνω σε αυτές, οι επιλογές και οι σχεδιασμοί των πολιτικών και οικονομικών αφεντικών… Δεν έχουμε αυταπάτες περί εξωραϊσμού και μεταρρύθμισης της υπάρχουσας ασφυκτικής πραγματικότητας και στρεφόμαστε ενάντια στο κράτος, το κεφάλαιο και τους μηχανισμούς τους, αναγνωρίζοντας πως είναι οι βασικοί υπεύθυνοι για τη διαιώνιση των καταπιεστικών και εκμεταλλευτικών σχέσεων που γεννούν τη φτώχεια και την εξαθλίωση, τις κοινωνικές και ταξικές ανισότητες και τη λεηλασία του φυσικού κόσμου. Με λίγα λόγια, στην βαρβαρότητα του σήμερα δεν φιλοδοξούμε να δημιουργήσουμε οάσεις ελευθερίας αλλά δημιουργούμε ένα χώρο ανοιχτό για οποιαδήποτε και οποιονδήποτε επιθυμεί να ορθώσει αντιστάσεις, να παράξει αρνήσεις και να αναζητήσει καταφάσεις στην επίπονη αλλά όμορφη διαδικασία της κοινωνικής χειραφέτησης και της δημιουργίας ενός νέου κόσμου ισότητας, αλληλεγγύης κι ελευθερίας… Για όσους και όσες γυρίζουν την πλάτη στον κόσμο των κυρίαρχων και διαμορφώνουν τους όρους για την κοινωνική επανάσταση, την αναρχία και τον ελευθεριακό κομμουνισμό.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *