Ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” θα είναι ανοιχτός την Τρίτη 7/4 από τις 7μμ έως τις 11μμ. Αντίθετα, θα παραμείνει κλειστός την Πέμπτη 9, το Σάββατο 11 και την Τρίτη 14 του μήνα.
Category: Uncategorized
Προβολή της ταινίας Hunger.
Τρίτη 17 Μάρτη στις 20.30
στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “επί τα πρόσω” (Πατρέως 87 στις σκάλες)
Λίγα λόγια για τη δανειστική βιβλιοθήκη και το βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων του “επί τα πρόσω”
Η δανειστική βιβλιοθήκη και το βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων του αυτοδιαχειριζόμενου χώρου “επί τα πρόσω” είναι δύο εγχειρήματα που στόχο έχουν τη συμβολή στην ανάδειξη του πλούτου των αναρχικών, αντιεξουσιαστικών και ελευθεριακών αντιλήψεων και τη διάχυση των αναρχικών προταγμάτων στην κοινωνία.
Από τη μεριά μας, θεωρούμε πως η πολιτική ζύμωση, η ανάπτυξη
της κριτικής σκέψης, η διατήρηση της κοινωνικής και ταξικής μνήμης των καταπιεσμένων και των εκμεταλλευόμενων απέναντι στην απόπειρα παραχάραξης της από τους κυρίαρχους, είναι απαραίτητα και χρήσιμα εργαλεία στη διαρκή μάχη που διεξάγουν οι “από τα κάτω” αυτού του κόσμου για να αποτινάξουν τον κρατικό και καπιταλιστικό ζυγό και να δημιουργήσουν μια κοινωνία ισότητας, δικαιοσύνης, αλληλεγγύης κι ελευθερίας.
Παράλληλα, σε μια περίοδο που και στο εσωτερικό των κινημάτων αντίστασης επιχειρείται να διαμορφωθούν όροι απαξίωσης για την συλλογικοποίηση, τη συνδιαμόρφωση και την σε βάθος ανάλυση πολιτικών ζητημάτων, θεωρούμε πως η προώθηση της κουλτούρας της αυτομόρφωσης, της πολιτικής και θεωρητικής αναζήτησης και της συλλογικής επεξεργασίας απέναντι στην κουλτούρα του lifestyle αναρχισμού και της χουλιγκανοποίησης της πολιτικής, αποτελούν ιδιαίτερα σημαντικά σημεία στην διαδικασία της ευρύτερης ανασυγκρότησης του ριζοσπαστικού και επαναστατικού κινήματος.
Το βιβλιοπωλείο δεν λειτουργεί με τη λογική του κέρδους και το όποιο αντίτιμο υπάρχει βοηθά απλά στην αναπαραγωγή και εξέλιξη των εκδοτικών εγχειρημάτων και των κινηματικών υποδομών που τα στηρίζουν. Στη δανειστική βιβλιοθήκη μπορεί κανείς να βρεί βιβλία πολιτικά, κοινωνικά/φιλοσοφικά και λογοτεχνικά, τα οποία διατίθενται είτε προς δανεισμό είτε προς χρήση στο αναγνωστήριο του “επί τα πρόσω”. Οποιαδήποτε συνεισφορά σε αυτήν στοχεύει στη στήριξη και τον εμπλουτισμό της είναι κάτι παραπάνω από ευπρόσδεκτη.
Ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” (Πατρέως 87 στις σκάλες) είναι ανοιχτός κάθε Τρίτη-Πέμπτη-Σάββατο από τις 7 μ.μ. έως τις 11 μ.μ. για καφέ, συζήτηση και διάβασμα. Κατά καιρούς, στο χώρο του στεκιού λαμβάνουν χώρα πολιτικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις και συζητήσεις, προβολές, βιβλιοπαρουσιάσεις κ.α.
“τα αναρχικά βιβλία είναι όπλα ενάντια στο σύγχρονο ολοκληρωτισμό”
παράφραση συνθήματος από την ισπανική επανάσταση
αυτοδιαχειριζόμενος χώρος «επί τα πρόσω» | epitaprosw.espivblogs.net
Μερικές φωτογραφίες από την έκθεση βιβλίου και το καφενείο οικονομικής ενίσχυσης της δανειστικής βιβλιοθήκης του στεκιού.
Θα βρείτε στο βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων του “επί τα πρόσω”
ΣΑΝΑΤΟΠΙΑ: Η ΑΝΑΡΧΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΩΡΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗΤΖΑΜΠΑΛΑΤΗΣ ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΣ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΙΣ ΕΞΕΓΕΡΣΕΙΣ
Η λέξη “επανάσταση” ήταν σ’ όλα τα στόματα όταν γράφηκε το βιβλίο αυτό (το 1972). Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η κατάληψη της κρατικής εξουσίας θ’ άλλαζε τον κόσμο και τη ζωή. Ο Ζακ Ελλύλ, εξετάζει συγκεκριμένα την επανάσταση και αναρωτιέται:
– Ποιο είναι σήμερα, αν υπάρχει, το επαναστατικό υποκείμενο;
– Υπάρχει προλεταριάτο;
– Ποιο είναι σήμερα;
– Οι λαοί του Τρίτου Κόσμου;
– Οι μισθωτοί συλλήβδην;
– Η νεολαία;
– Ποιες είναι οι μέθοδοι των κοινωνικών αγώνων;
– Είναι ο ανταρτοπόλεμος (ιδίως στη λατινική Αμερική);
– Είναι η αντικουλτούρα και τα κινήματα των Μαύρων στις Η.Π.Α.;
– Τι ήταν η Πολιτιστική επανάσταση στην Κίνα;
– Ποιο ήταν το νόημα των φοιτητικών εξεγέρσεων στη Δυτική Ευρώπη;
Καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σήμερα η συνολική επανάσταση είναι ανέφικτη και ότι αυτό που μπορεί να έχει πραγματικό αντίκρισμα στις συνθήκες ζωής μας είναι οι τοπικές, επιμέρους εξεγέρσεις ενάντια στην Αγία Τριάδα των κοινωνιών μας: ενάντια στο Κράτος, ενάντια στο Έθνος, ενάντια στην Τεχνική. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΙΣΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΥΜΑΝΙΣΜΟ
ΛΑΜΠΟΣ ΚΩΣΤΑΣ
Για να ξέρουμε πού βαδίζουμε είναι αναγκαίο να γνωρίζουμε από πού ερχόμαστε και τι ζητάμε, ως ανθρωπότητα, από την ιστορική μας αφετηρία μέχρι σήμερα. Στο βιβλίο αυτό, ο συγγραφέας μας ταξιδεύει στις εξισωτικές κοινωνίες και τον “Πρωτόγονο Κομμουνισμό”, την Αθηναϊκή Δημοκρατία, την Ιδανική Πολιτεία του Πλάτωνα, την Άριστη Πόλη του Αριστοτέλη, τα Πρωτοχριστιανικά Κοινόβια, το “Κράτος του Θεού”, την Αγροτική Επανάσταση της Αγγλίας, την Κομμούνα της Θεσσαλονίκης, την Ουτοπία του Τόμας Μουρ, την Παρισινή Κομμούνα, το Πρόταγμα του Σοσιαλισμού, τη Συμβουλιακή Δημοκρατία, τα Ρώσικα Κοινόβια Μιρ, τα Κιμπούτς, την Κινέζικη Κομμούνα, τη Μεξικανική Επανάσταση, την Ισπανική Επανάσταση, τη Λαϊκή Εξουσία στην Ελλάδα, το Συνεταιριστικό Κίνημα και το Αγροτοβιομηχανικό συγκρότημα του Μοντραγκόν, το Γαλλικό Μάη, την Αυτοδιαχείριση στη Λατινική Αμερική, το Σάμμερχιλ, τη Μαριναλέντα και πολλούς ακόμα σταθμούς, μέχρι τα σύγχρονα κοινωνικά κινήματα των Αντικαθεστωτικών, των “Αγανακτισμένων”, της Άμεσης Δημοκρατίας Τώρα και της Αλληλέγγυας και Αχρήματης Οικονομίας, που σηματοδοτούν τη σταθερή πορεία της Ανθρωπότητας προς την Άμεση Δημοκρατία και την Αταξική Κοινωνία, αφήνοντας την ίδια την Ιστορία να αναδείξει και να υποδείξει αυτή την εξελικτική πορεία ως τη μοναδική και ολοκληρωμένη απάντηση στη σημερινή καθολική συστημική κρίση, στη νεοφιλελεύθερη παγκοσμιοποίηση, στην καπιταλιστική βαρβαρότητα και στον φασιστικό παγκοσμιοκυβερνητικό ηγεμονισμό της.
KROPOTKIN PYOTR
Γύρω από μια ζωή. Αυτοβιογραφία ενός πρίγκιπος- επαναστάτου. Με αυτό τον τίτλο δημοσιεύτηκε στα ελληνικά, το 1930, η μετάφραση του πρώτου μέρους του ανά χείρας βιβλίου. Το βιβλίο αυτό του Πετρ Κροπότκιν (1842-1921) πρωτοεκδόθηκε στα αγγλικά το 1899. Τρία χρόνια μετά, μεταφράστηκε στα ρωσικά αλλά εκδόθηκε στο Λονδίνο, εξ αιτίας της τσαρικής λογοκρισίας. Στον πρόλογό του στη ρωσική έκδοση του 1902, ο συγγραφέας γράφει:
«Άρχισα να γράφω το βιβλίο μου φυσικά στα ρωσικά. Το πρώτο μέρος, Παιδικά χρόνια, είχε ήδη γραφεί, όταν πήγα στην Αμερική το φθινόπωρο του 1897. Στην Αμερική, γνωρίστηκα με τον συμπαθέστατο Ουόλτερ Πέιτζ που εξέδιδε το περιοδικό Atlantic Monthly. Αυτός με έπεισε να συνεχίσω να γράφω, να ολοκληρώσω το βιβλίο και να το δημοσιεύσω σε συνέχειες στο περιοδικό του».
Ο Κροπότκιν έγραφε τα κεφάλαια στα αγγλικά, για να δημοσιευτούν στο περιοδικό, αλλά έγραφε το κάθε κομμάτι και στα ρωσικά, για να έχει ακέραιο το κείμενο και στις δύο γλώσσες. Αλλά αυτό απαιτούσε χρόνο, που δεν του περίσσευε, κι έτσι ολοκλήρωσε μόνο το αγγλικό κείμενο. Μετά την έκδοση του βιβλίου στα αγγλικά, ο Κροπότκιν άρχισε να προσθέτει σημειώσεις στα ρωσικά – για τη ρωσική έκδοση του βιβλίου του. Αλλά όταν πέθανε, το 1921, είχε προλάβει να συμπληρώσει μόνο δυο κεφάλαια και σκόρπια κομμάτια. Όπως σύστησε ο ίδιος ο Κροπότκιν, δεν πρέπει να συνδυαστούν το αγγλικό και το ρωσικό κείμενο. Γι’ αυτό, η παρούσα έκδοση είναι μετάφραση της αγγλικής · τα κομμάτια που προστέθηκαν από τη ρωσική έκδοση δημοσιεύονται ως σημειώσεις.
Το βιβλίο του Κροπότκιν αποτελεί την κοινωνική ιστορία μίας ολόκληρης εποχής. Ο συγγραφέας μάς αφηγείται πώς ένας πρίγκιπας και υπασπιστής του τσάρου έφτασε να γίνει επαναστάτης και αναρχικός. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
«Άρχισα να γράφω το βιβλίο μου φυσικά στα ρωσικά. Το πρώτο μέρος, Παιδικά χρόνια, είχε ήδη γραφεί, όταν πήγα στην Αμερική το φθινόπωρο του 1897. Στην Αμερική, γνωρίστηκα με τον συμπαθέστατο Ουόλτερ Πέιτζ που εξέδιδε το περιοδικό Atlantic Monthly. Αυτός με έπεισε να συνεχίσω να γράφω, να ολοκληρώσω το βιβλίο και να το δημοσιεύσω σε συνέχειες στο περιοδικό του».
Ο Κροπότκιν έγραφε τα κεφάλαια στα αγγλικά, για να δημοσιευτούν στο περιοδικό, αλλά έγραφε το κάθε κομμάτι και στα ρωσικά, για να έχει ακέραιο το κείμενο και στις δύο γλώσσες. Αλλά αυτό απαιτούσε χρόνο, που δεν του περίσσευε, κι έτσι ολοκλήρωσε μόνο το αγγλικό κείμενο. Μετά την έκδοση του βιβλίου στα αγγλικά, ο Κροπότκιν άρχισε να προσθέτει σημειώσεις στα ρωσικά – για τη ρωσική έκδοση του βιβλίου του. Αλλά όταν πέθανε, το 1921, είχε προλάβει να συμπληρώσει μόνο δυο κεφάλαια και σκόρπια κομμάτια. Όπως σύστησε ο ίδιος ο Κροπότκιν, δεν πρέπει να συνδυαστούν το αγγλικό και το ρωσικό κείμενο. Γι’ αυτό, η παρούσα έκδοση είναι μετάφραση της αγγλικής · τα κομμάτια που προστέθηκαν από τη ρωσική έκδοση δημοσιεύονται ως σημειώσεις.
Το βιβλίο του Κροπότκιν αποτελεί την κοινωνική ιστορία μίας ολόκληρης εποχής. Ο συγγραφέας μάς αφηγείται πώς ένας πρίγκιπας και υπασπιστής του τσάρου έφτασε να γίνει επαναστάτης και αναρχικός. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
KROPOTKIN PYOTR
Ο ρώσος πρίγκιπας Πιοτρ Κροπότκιν (1842-1921) ήταν από τους γνωστότερους αναρχικούς του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα. Από υπασπιστής του τσάρου κατέληξε στη φυλακή. Δραπέτευσε από εκεί και έζησε στην Αμερική, στην Ελβετία, στη Γαλλία και στην Αγγλία. Επέστρεψε στη Ρωσία μετά την Ρωσική επανάσταση του 1917 και πέθανε εκεί.
Τα έργα του, που πραγματεύονται θεωρητικά και πρακτικά ζητήματα, καλύπτουν όλο το επιστητό και διαβάστηκαν και διαβάζονται από αναρχικούς και μη σε ολόκληρο τον κόσμο.
Τα κείμενα του βιβλίου εμφανίστηκαν σαν μία σειρά άρθρων που δημοσιεύτηκαν από το 1888 μέχρι το 1890. Συγκεντρώθηκαν και εκδόθηκαν σε βιβλίο το 1899. (Από την παρουσίαση της έκδοσης)
ΟΙ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΙ ΜΙΑΣ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ
FERRO MARC
Μέσα από κείμενα ανέκδοτα, λησμονημένα, παραγκωνισμένα, ο κορυφαίος γάλλος ιστορικός αναλύει τους μηχανισμούς, που οδήγησαν την σοβιετική κοινωνία από την διεκδίκηση της δημοκρατίας στο ολοκληρωτικό γραφειοκρατικό καθεστώς. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
HUXLEY ALDUS
«Brave New World» είναι έκφραση του Σαίξπηρ (από την «Τρικυμία»), οπότε αποδίδεται «Θαυμαστός καινούργιος κόσμος»· αλλά, όπως επισημαίνει ο Τεοντόρ Αντόρνο, αναφέρεται και στον Νέο Κόσμο, την Αμερική, το εργαστήρι για την κοινωνία του μέλλοντος.
Το περίφημο προφητικό μυθιστόρημα του Χάξλεϋ, η περιγραφή του εφιαλτικού καινούργιου κόσμου, με το απολύτως ιεραρχικό και πανίσχυρο κράτος, με τα επιτεύγματα της τεχνολογίας, της γενετικής μηχανικής, της φαρμακοβιομηχανίας, της εφαρμοσμένης ψυχολογίας. Οι άνθρωποι ζουν σε μία αρνητική Ουτοπία, σε ευημερία, ασφάλεια, μα και σε ανελευθερία. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)
Αυτοοργανωμένη μουσική βραδιά ”Bang your heads with METAL”
Επειδή είμαστε ενάντια στη διαμεσολάβηση του κέρδους στη διασκέδαση…επειδή δεν μας αρέσει το αφεντικό να ”τρέχει” τον εργαζόμενο κι επίσης δεν μας αρέσει ο υπάλληλος να γίνεται ”χαλί να τον πατήσει” ο πελάτης που ”έχει πάντα δίκιο” και το κατοχυρώνει με το πορτοφόλι του……..Προτιμούμε να βρισκόμαστε με συντρόφους και φίλους, να επικοινωνούμε και να δομούμε σχέσεις ειλικρίνειας προωθώντας τη λογική της αδιαμεσολάβητης επικοινωνίας και της αυτοοργανωμένης έκφρασης. Επειδή όλα αυτά μπορούν να γίνουν στο εδώ και στο τώρα, παρουσιάζουμε μια μουσική βραδιά για την αυτοοργάνωση της διασκέδασης υπό τους ήχους heavy, epic, power, thrash, death και black metal μουσικής.
ΣΑΒΒΑΤΟ 17 ΓΕΝΑΡΗ ΜΕΤΑ ΤΙΣ 8 μ.μ.
στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “επί τα πρόσω”
Λειτουργία χώρου 25/12/14 εως 3/1/15
Ο αυτοδιαειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω” θα παραμείνει κλειστός την Πέμπτη 25 Δεκέμβρη, όπως και την Πέμπττη 1η Γενάρη 2015. Το Σάββατο 27, Την Τρίτη 30 Δεκέμβρη, όπως και το Σάββατο 3/1 θα είναι κανονικά ανοικτός από τις 19.00 έως τις 23.00 με αυτοδιαχειριζόμενο καφενείο, βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων, δανειστική βιβλιοθήκη, έντυπο υλικό του αναρχικού/αντιεξουσιαστικού κινήματος και distro DIY-μη εμπορικής μουσικής.
Η διαχειριστική συνέλευση του χώρου
Swing party και προβολη ταινίας πιο πριν…
Παρασκευή 28 Νοέμβρη στις 20.00 μ.μ.
αυτοδιαχειριζόμενος χώρος ”επί τα πρόσω”
(Πατρέως 87 στις σκάλες)
Jukebox αυτοοργανωμένο καφενείο (DiskollectiV)
Την Πέμπτη 27 Νοέμβρη και ώρα 19:00 θα πραγματοποιηθεί Jukebox αυτοοργανωμένο καφενείο με D.I.Y. μουσικές στον αυτοδιαχειριζόμενο χώρο “Επί τα Πρόσω” (Πατρέως 87).
μουσική κολεκτίβα
ΔΙΣΚΟΚΟΠΤΕΙΟΝ DiskollectiV
Πολιτική επιθεώρηση “Κοινωνικός Αναρχισμός” τ.3
Διατίθεται στο βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων του αυτοδιαχειριζόμενου χώρου “επί τα πρόσω” (Πατρέως 87 στις σκάλες)
Κυκλοφόρησε από τις Ελευθεριακές Εκδόσεις Κουρσάλ, το 3ο τεύχος της πολιτικής επιθεώρησης “Κοινωνικός Αναρχισμός”, έχοντας ως κύρια θεματική το έμφυλο ζήτημα. Τα άρθρα του 3ου τεύχους είναι:
- Σημείωμα της Συντακτικής Ομάδας
- Εξουσία και Σεξουαλικότητα: εισαγωγικές δοκιμές σε μια συζήτηση, του Σωτήρη Λυκουργιώτη
- Η ερωτική απελευθέρωση ως ζητούμενο όλων, του Άρη Σαδίκη
- Φτιάχνοντας κινήματα, οργανώνοντας κοινότητες, της ομάδας Queertrans
- Το έμφυλο ζήτημα στον λόγο της Χρυσής Αυγής (How I Learned to Stop Worrying and Love the mop), της Νεφέλης-Μυρτώς Πανδίρη
- Φύλο και εξουσία: Εισαγωγικές παρατηρήσεις περί της υπαγωγής των φύλων στην υποτέλεια, της Αθανασίας Δανελάτου
- Μujeres Libres της Ισπανίας: «να απελευθερώσουμε τις γυναίκες από τη δικτατορία της μετριότητας», του Νίκου Νικολαΐδη
- Ο φεμινισμός και η ανάπτυξη του γυναικείου θεάτρου, της Ασπασίας Λυκουργιώτη
- ΣΥΡΙΖΑ: Η στρατηγική της κολακείας και το τέλος των κινημάτων, του Αντώνη Δρακωνάκη
- Κοινωνικές τάξεις και αναρχική οργάνωση, του Κώστα Πολίτη
- Κρίση και ρήξεις: Ρωγμές για την εποικοδομητική πολιτική πράξη του αναρχισμού, του Juan Cruz López. Από το θεωρητικό περιοδικό της CNT, “Estudios”, τ.2, 2012. Η μετάφραση έγινε από τη Βενετία Ποσταντζόγλου
- Για την ιστορία της ληστείας και τις σημασίες της. Μια ανάγνωση στους Ληστές του E. Hobsbawm, του Παναγιώτη Διδάχου
- ΑΡΧΕΙΟ: Για την ιδεολογία του σκληρού άντρα και την έμπρακτη αμφισβήτησή της από τους επαναστατημένους κρατούμενους, του Φίλιππα Κυρίτση. Από το περιοδικό “Κράξιμο”, τ.8, Μάιος 1988.
- Τέχνη, φεμινισμός και άλλα παραμύθια. Η περίπτωση της Barbara Kruger, της Α.Α.
Η εικονογράφηση του τεύχους περιλαμβάνει έργα της Barbara Kruger.
2 μέρες εκδηλώσεων ενάντια στο φασισμό
Ενάντια στη φτώχεια, το ρατσισμό, την εξαθλίωση και τον κανιβαλισμό.
Ενάντια στην κρατική τρομοκρατία και τις φασιστικές-ναζιστικές συμμορίες.
Να δημιουργήσουμε γειτονιές αντίστασης, αλληλεγγύης και αυτοοργάνωσης!
ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 3 ΟΚΤΩΒΡΗ 2014
(στην πλατεία Παντάνασσας – σε περίπτωση βροχής στον Έσπερο-πλ. Γεωργίου)
19.00 ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Οι αντιφασιστικές κινητοποιήσεις στην πλατεία της Παντάνασσας ως στιγμή του ευρύτερου αντιφασιστικού αγώνα. Συμπεράσματα και προοπτικές.
21.00 ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ:
«Η Μαύρη Τσαρίνα» Ένα μουσικό παραμύθι βασισμένο στο έργο του Λεοπόλντ Φον Ζάχερ Μαζόχ
από τις Τσιρτσάντσουλες
ΣΑΒΒΑΤΟ 11 ΟΚΤΩΒΡΗ 2014
(Στον Έσπερο-πλ. Γεωργίου)
21.00 ΠΡΟΒΟΛΗ ΒΙΝΤΕΟ
«Η Παντάνασσα ήταν η αρχή στην Πάτρα δεν χωράνε γραφεία νεοναζί». Στιγμές αγώνα ενάντια στην απόπειρα διάχυσης του φασισμού στις γειτονιές μας.
22.00 HIP-HOP ΣΥΝΑΥΛΙΑ
με ΣΠΕΙΡΑ, ΠΥΡΑΚΑΝΘΟ, ΑΝΑΠΟΔΟ ΧΑΜΟΓΕΛΟ, ΑΣΠ
αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “επί τα πρόσω”
Πατρέως 87 στις σκάλες | epitaprosw.espivblogs.net
*κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων θα υπάρχουν στο χώρο βιβλιοπωλείο κινηματικών εκδόσεων και distro για την προώθηση της αυτοοργανωμένης μουσικής σκηνής